‘FREAK OUT’칼 자베르(Carl Javér)가 감독한 이 다큐멘터리 영화는 1900년대 초 대안적인 삶을 꿈꿨던 사람들의 이야기입니다. 대안적 삶을 기치에 내건 본류는 히피라고 생각했었는데, 1900년대 초에도 이미 채식주의, 페미니즘, 평화주의, 자유로운 사랑을 꿈꾸던 대안적 공동체가 존재했다니 ‘FREAK OUT’이라는 제목 그대로 놀랍습니다.
역사적 배경
흔히 2차 세계대전을 거치며 생겨난 히피운동을 저항문화의 원조로 알려져 있는데, 그 보다 더 먼 1900년대 초 현대 사회의 문제점을 심각하게 생각하고 자유를 찾아 떠난 사람들이 있었습니다. ‘FREAK OUT!’의 트레일러를 보면 1900년도를 이렇게 묘사합니다. ‘엄청난 소비 최면, 전 세계에서 온 값싼 수입품, 금융위기, 패션 잡지에 나오는 것들을 소비해서 행복을 느끼는 물질 만능주의’ 1900년대 초반 사회는 특히 서구 국가에서 중대한 변화를 겪고 있었습니다. 산업화, 도시화, 잦은 전쟁은 사람들의 삶에 깊은 영향을 미쳤고, 일부 사람들은 전통적인 가치에 의문을 제기하고 대안적인 생활 방식을 모색하게 되었습니다. 대안적 삶을 꿈꾸는 사람들에게는 세상이 너무 퇴폐적이고 부패해서 그들과 동화되지 않기 위해서는 새로운 공동체를 꾸려 이주할 수밖에 없었던 것입니다. 개인적으로 그들에게 영향을 준 캠페인으로 추정하는 몇 가지가 있습니다.
보헤미안 운동
19세기부터 시작된 보헤미안 운동은 1900년에도 이어졌습니다. 예술적 실험, 자유로운 표현, 관습에 얽매이지 않는 생활 방식, 부르주아적 가치 거부 등을 특징으로 하는 대안적인 삶의 방식을 수용했습니다. 예술가, 작가, 지식인들은 파리, 런던, 뉴욕과 같은 도시의 보헤미안 지역에 모여 공동으로 생활하며 주류 사회 밖에서 창의적인 노력을 추구했습니다. 마찬가지로, 대안적인 삶과 사고방식을 옹호하는 비거니즘, 페미니즘, 평화주의의 초기 지지자들도 있었습니다. 이러한 개인들은 종종 자신의 신념과 가치에 따라 생활할 수 있는 작은 공동체나 사회를 형성했습니다. 이 다큐멘터리 영화의 주인공들 역시 독일 뮌헨에서 스위스로 떠나서 작은 공동체를 형성하고 기존에 입고 있던 ‘관습에 얽매인 옷’을 불태우고, 단순한 옷을 입기도 하고 나체로 생활하는 장면이 나옵니다.
귀환 운동
귀환 운동은 사람들이 농촌 지역으로 돌아가 더 단순하고 자급자족하는 생활 방식을 받아들이도록 장려했습니다. 이 운동의 지지자들은 자연과 가깝게 생활하고 땅을 경작하는 것이 더 큰 성취감과 행복을 가져올 수 있다고 믿었습니다. 이 다큐멘터리의 주인공들도 스위스 몬테 베리타(Monte Verità)라는 산골로 가 직접 농사를 짓고 비거니즘을 실천합니다.
톨스토이 운동
1900년대 초에는 소비주의와 물질주의를 거부하고 보다 검소하고 지속 가능한 생활 방식을 선호하는 톨스토이 지지자들과 함께 “단순한 생활”이라는 개념도 주목을 받았습니다. 톨스토이의 가르침에 영감을 받은 톨스토이 운동과 같은 공동체는 자발적인 빈곤, 공동 생활, 비폭력, 채식주의이라는 이상을 받아들였습니다. ‘FREAK OUT!’은 톨스토이가 말하는 순결, 금주, 금연과 같은 금욕주의와는 거리가 있지만 비폭력 평화주의, 채식주의, 공동생활 등은 맥을 같이 합니다.
대안적 가치들
비거니즘
이 영화는 완전 채식을 식단 선택뿐만 아니라 모든 생명체에 대한 깊은 존경심에 뿌리를 둔 도덕적 의무로 받아들이는 개인과 공동체를 보여줍니다. 모든 동물성 식품을 식단에서 배제하고 그들이 키운 채소와 과일로 자급자족하려고 노력했습니다. 동물 권리와 지속 가능한 생활 실천을 옹호하는 활동가들을 소개하며 비거니즘과 환경 지속 가능성 및 사회 정의라는 광범위한 문제의 상호 연관성을 강조합니다.
페미니즘
“Freak Out!”의 또 다른 두드러진 주제로, 전통적인 성 규범에 도전하고 성 평등을 옹호하는 개인들에게 조명을 비춥니다. 인터뷰와 개인 내러티브를 통해 시청자는 자신의 자율성과 주체성을 주장하고 가부장적 구조를 거부하며 평등한 권리와 기회를 요구하는 여성들을 보게 됩니다. 이 영화는 이들 여성들의 회복력과 강인함을 기념하며, 페미니스트 운동에 대한 그들의 기여와 포용성과 권한 부여의 원칙을 바탕으로 대안 공동체를 형성하는 역할을 강조합니다.
평화주의
평화주의는 “Freak Out!”에서도 묘사됩니다. 비폭력과 평화를 위해 헌신하는 개인과 공동체를 위한 지침 원칙입니다. 이 영화에는 사회 변화와 갈등 해결을 옹호하기 위해 평화로운 시위, 직접 행동, 지역 사회 조직에 참여하는 활동가들이 등장합니다. 이들 평화주의자들은 행동을 통해 대화, 연민, 상호 존중을 통해 갈등을 해결하겠다는 의지를 보여주고, 권력과 폭력에 대한 지배적인 내러티브에 도전합니다. 전체적으로 “Freak Out!” 채식주의, 페미니즘, 평화주의와 같은 대안적 가치에 애니메이션을 접목해 아름답게 묘사합니다. 이러한 이데올로기가 환경주의, 사회 정의, 개인의 자유라는 더 넓은 주제와 어떻게 교차하는지 탐구합니다.
산에서 내려오다
공통의 이상으로 뭉친 사람들은 스위스 “진실의 산”에 정착하여 ‘몬테 베리타’로 명명했습니다. 코르셋과 정장을 벗고 자유롭게 몸을 흐르는 옷을 입고 긴 머리를 한 채 그들은 농사를 하고, 비거니즘을 실천했습니다. 오두막을 짓고, 태양 아래에서 춤췄습니다. 그들은 자연에 순응하며, 자연을 닮기 위한 명상을 했습니다.
현상 유지가 아닌 더 나은 삶의 방식을 제시하며, 유토피아적 이상을 꿈꿨습니다. 하지만 1차 세계 대전 후, 1920년 창립들이 남아메리카로 이민을 떠나면서 ‘몬테 베리타’의 실험은 막을 내립니다. 20년 간의 실험은 궁극적으로 성공하지 못했지만 주류 사회와 전통적인 생활 방식에 대한 대안에 대한 열망이 커지는 것을 반영했습니다. 이러한 역사적, 문화적 요인은 이후 수십 년 동안 등장하고 번성하게 될 대안적인 생활 방식과 반문화 운동의 토대를 마련했습니다.
주류 사회 규범을 거부하고 창의성, 개성, 비순응으로 특징지어지는 파격적인 길을 선택하는 이야기들이 아직 생소해서 일까요? ‘서울환경영화제’에 초청되어 ‘국제환경영화 대상’을 수상했음에도, 한국에서는 정식으로 상영된 적이 없으며, 현재 한국에서 볼 수 있는 플랫폼 또한 없습니다. ‘대안적 삶’에 대한 수요가 많아진다면 한국에서도 ‘FREAK OUT’을 다시 볼 수 있는 날이 오지 않을까요?